"Ну, здравствуй, Ума!" - "Ну, здравствуй, Вова..."
давно хотел наехать на Паркера по поводу его рецензии на братьев Крестовских (в смысле, когда он писал про все наши группы очередью). Вот не сечёт, не сечёт наш якобы гуру русского попсового сознания фишку этих бормотунов в пижамах. А ведь "Здравствуй, Ума!" - это же буквально то же самое, что и вопрос, пришедший Путину во время последнего телеобщения со страной: "как сам-то?" Это манифест русского гуманизма, единственно возможная у нас экзистенциальная версия их "эгалите". "Жил такой парень, Антоха Городецкий" - ровно в эту же тему и с этим же посылом. "Москва слезам не верит", короче. В том смысле, что все мы типа люди; даже Ума, какая вся ни есть неземная.
На самом деле для русского человека жизненно важно на этом настаивать, во что бы то ни стало, вопреки даже здравому смыслу. Иначе, если он хоть на секунду теряет веру в хотя бы теоретическую возможность этого коммуникативного акта - "здравствуй, Ума", - то его мир, его представление о справедливости миропорядка рушится.
Я это понял, когда прочитал в Коммерсе репортаж
eva_maybe о дне рождения Березовского: обеспеченные изгои, собравшиеся там вокруг ледяного макета Василия Блаженного, обложенного чёрной икрой, выпендривались друг перед другом как могли, изображая высокий штиль и избранность, и только когда уже приняли как следует, запели что-то типа "если у вас нету тёти". Это как бы то же самое от обратного: такая вот "Ума", которая сидит и думает, где бы найти такого "Володьку из России", которому можно (предварительно послав нахрен Тарантино вкупе с Траволтой) сказать вот так вот: "ну, здравствуй, Вова" - и за счёт этого остаться человеком в собственных глазах.Но я вместе с тем понимаю, почему Паркер этого не замечает. Просто потому, что он сам такой же, как Крестовские, и его ВВ(тм) - выполняет ровно ту же функцию (только, конечно, там в роли "Здравствуй, Ума" выступает как раз-таки "здравствуй, Вова"). А самое трудное, как учит нас известный анекдот об Н.С.Хрущёве - заметить зеркало в картинной галерее.
